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マルティン・ルター(Martin Luther、1483年11月10日-1546年2月18日)はドイツ(当時は神聖ローマ帝国)の神学者、牧師、説教家。ルーテル教会の創始者。

もともと聖アウグスチノ修道会の修道司祭であったが、宗教改革の中心人物となったことでプロテスタント教会の源流をつくった。聖書をキリスト教の唯一の源泉にしようというルターの呼びかけはプロテスタント諸教会のみならず、対抗改革を呼び起こしたという意味でカトリック教会にも大きな影響を与えた。宗教上の足跡のみならず、ヨーロッパ文化にも大きな足跡を残した。たとえばルターの手によるドイツ語聖書が、近代ドイツ語の成立において重要な役割を果たしたことや、自ら賛美歌を手掛けたことなどが挙げられる。カタリナ・フォン・ボラという元修道女と結婚したことでプロテスタント教会における元聖職者、プロテスタントにおいては教職者、牧師の結婚の伝統をつくったことでも知られる。なおプロテスタントでは万人祭司の強調から牧師は聖職者とは呼ばれない。

多くの学者がルターのユダヤ人に関する文書について議論している。彼の反ユダヤ主義的な声明は、1933年-45年にナチスの宣伝材料として使用された。ルターは1523年の時点ではローマ・カトリックの反ユダヤ主義に抗議していたが、ユダヤ人がキリスト教に改宗しないことに失望したルターは、1543年に反ユダヤ主義のパンフレットを書いた『ユダヤ人迫害史』黒川知文 教文館 ISBN 4764265354『教会が犯したユダヤ人迫害』ミカエル・ブラウン著 横山隆訳 ISBN 4872071700。現代のドイツ・ルーテル派(マリア福音姉妹会など)は悔い改めを表明している。

◆ 生涯と思想

◇ 生い立ち

ルターは1483年に鉱山業に従事していた父ハンス・ルダーと母マルガレータの次男としてドイツのザクセン地方の小村アイスレーベンで生まれた。洗礼を受けた日がトゥールのマルティヌスの祝日であったため、彼にちなんでマルティンと名づけられた。もともと農夫から身を起こした父は上昇志向が強く、子供たちにもさらに上を目指すよう常に要求していた。教育において時に厳格を極めた父の姿は、後のルターが冷酷で厳格な神というイメージを持つ上で強い影響を及ぼすことになる。父の願いに沿う形でルターは勉学に取り組んだ。初めはマンスフェルトで、次いでマクデブルクに学び、法律家になるべく1501年にエアフルト大学に入った。

ルターの人生に最初の転機が訪れたのは1505年のことであった。家を出て大学へ向かったルターはシュトッテルンハイムで激しい雷雨にあった。落雷の恐怖に、死すら予感したルターは「聖アンナ、助けてください。修道士になりますから!」と叫んだという。ルターの両親は修道院に入ることには大反対で、結婚して父の後を継いでくれることを望んでいたが、ルターは両親の願いを聞き入れるどころか父親の同意すら得ずにして大学を離れ、エルフルトの聖アウグスチノ修道会に入った。

◇ 修道院生活におけるルターと「神の義」

ルターは修道生活にもすぐ慣れ、祈りと研究の日々をすごしていた。この修道士時代にルターは聖書を深く読むようになり、ウィリアム・オッカムの思想に触れた。1506年には司祭の叙階を受けたが、初ミサを立てる中で、ルターは弱く小さな人間である自分がミサを通じて巨大な神の前に直接立っていることに恐れすら覚えた。当時からルターはどれだけ熱心に修道生活を送り、祈りを捧げても心の平安が得られないと感じていた。長上であり、聴罪司祭であったヨハン・フォン・シュタウピッツの励ましもルターの恐れを取り除くことはできなかった。

エルフルトで教えていたルターだったが、シュタウピッツの勧めもあって、できたばかりであったヴィッテンベルク大学に移って哲学と神学の講座を受け持つことになった。彼はここでアリストテレスの手法を適用したスコラ学的なアプローチの限界を感じ、神を理性で捉えることは困難であるという理解に達した。その後、再びエルフルト大学で教えたり、修道会の使命を帯びてローマへ旅行するなどしたが、最終的にヴィッテンベルクに戻り、そこで神学の博士号を取得して、聖書注解の講座を受け持った。

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